常熟明天的天气预报_常熟明天的天气预报查询

1.有关谚语

2.《看云识天气》课文原文

具体为华东六省一市：山东、江苏、浙江、安徽、福建、江西、上海市（其实包括台湾省为七省一市）

安徽省

地级市：合肥、宿州、淮北、阜阳、蚌埠、淮南、滁州、马鞍山、芜湖、铜陵、安庆、黄山、六安、巢湖、池州、宣城、亳州。

县级市：界首、明光、天长、桐城、宁国。

福建省

副省级城市：厦门。

地级市：福州、南平、三明、莆田、泉州、漳州、龙岩、宁德。

县级市：福清、长乐、邵武、武夷山、建瓯、建阳、永安、石狮、晋江、南安、龙海、漳平、福安、福鼎。

江西省

地级市：南昌、九江、景德镇、鹰潭、新余、萍乡、赣州、上饶、抚州、宜春、吉安。

县级市：瑞昌、乐平、瑞金、南康、德兴、丰城、樟树、高安、井冈山、贵溪。

江苏省

副省级城市：南京。

地级市：徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城、扬州、泰州、南通、镇江、常州、无锡、苏州。

县级市：江阴、宜兴、邳州、新沂、金坛、溧阳、常熟、张家港、太仓、昆山、吴江、如皋、通州、海门、启东、大丰、东台、高邮、仪征、江都、扬中、句容、丹阳、兴化、姜堰、泰兴、靖江。

山东省

副省级城市： 济南、青岛。

地级市：聊城、德州、东营、淄博、潍坊、烟台、威海、日照、临沂、枣庄、济宁、泰安、莱芜、滨州、菏泽。

县级市：章丘、胶州、胶南、即墨、平度、莱西、临清、乐陵、禹城、安丘、昌邑、高密、青州、诸城、寿光、栖霞、海阳、龙口、莱阳、莱州、蓬莱、招远、文登、荣成、乳山、滕州、曲阜、兖州、邹城、新泰、肥城。

浙江省

副省级城市：杭州、宁波 。

地级市：湖州、嘉兴、舟山、绍兴、衢州、金华、台州、温州、丽水。

县级市：临安、富阳、建德、慈溪、余姚、奉化、平湖、海宁、桐乡、诸暨、上虞、嵊州、江山、兰溪、永康、义乌、东阳、临海、温岭、瑞安、

有关谚语

问题一：江南地区包括哪些省,城市? 经济文化上的江南专指江苏苏州无锡常州镇江南通，扬州和上海以及钱糖江以北的

地理上的江南就是指长江以南，但是经济和文化上的江南是一个特定称谓，是专门称呼经济自古就发达和文化出色的并且在地理上必须是水乡的地方，江南之所以是江南，就是因为是水乡，江南的文化就是水文化上孕育的吴文化和淮扬文化，而且江南必须是自古富蔗的地方。一个字，水，象安徽江西湖南浙江钱糖江以南这样的地方是水乡吗？有苏南那样水乡气息吗，有苏南那样发达的经济吗，有苏南那样的自古富蔗吗？有苏南那样的水乡吴文化吗？没有就是了，这些地方仅仅是地理上的江南（长江以南）而已，而经济文化上的江南专指江苏的扬州，苏南（苏州，无锡，常州，镇江，南京），上海，嘉兴和湖州（包括钱江以北杭州），什么绍兴宁波温州，都是越地，都是山区，不是吴地也不是水乡平原，所以不是特定称谓上的江南，还有安徽江西湖南，穷就一个字，既不是水乡，都是山区，又不是吴文化或者淮扬文化，怎么是江南呢？

为明确江南的地理区位，写个流程图。

特定称谓的江南：

中心：江苏苏南苏锡常，太湖金三角。

吴文化鼻祖，水乡平原文化，中国2000年的经济重心，

中国自古经济文化最发达的地方，江南一词最先就是形容苏南的。

副中心1：江苏苏南的南京，镇江。

水乡文化，皇城故都，兼有淮扬文化和吴文化。

2：江苏苏中的扬州（包括淮安，泰州，和南通）

水乡平原淮扬文化，是历史上唯一能和苏南比及的经济发达之地。

3：浙江嘉兴，湖州和钱江以北的杭州，

水乡吴文化，是苏南吴文化开拓地（说难听点就是苏南殖民地）

支流：明清时安徽的徽州算是可以，但咎其现在经济实在无法和江苏或是浙北相提并论，所以现代很少人提它是江南。

绍兴，宁波，温州，台州等浙南地区都是越地，而且都是山区，不是水乡，和苏南文化差异太大，虽然是长江以南，虽然高山很秀丽，但不是文人和经济学家笔下特定称谓的江南。

什么湖南什么江西，说起来更离谱了，说地理江南无所谓，但真向经济江南文化江南上硬靠，真的很牵强，是水乡平原吗？是吴文化吗？经济自古发达吗？不客气说，根本和江南一点边都不搭，还整天喊着江南两个字不放，比苏南喊得还响亮，对此苏南人只会说一个词语：痴鬼（痴婆子）。

问题二：江南指的是哪些地方? 广义的江南：　　指整个长江中下游长江以南的地区，即苏南、浙江、安徽长江以南、江西、湖南和湖北长江以南地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南的定义始于古代的区划（江南道），也常有文学作品描述。如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙的事。天气预报中的所指的江南也大致为广义江南地带。江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）均位于小江南以外的大江南地带。

狭义的江南大致指苏南和浙北地区，但具体范围并不很明确。这个概念大概从唐末开始，到明清时期成型。最明确的江南核心地带，大致只包括太湖周边的几个城市：苏州、杭州、无锡、常州、湖州、嘉兴（传统的江南六府）南京、镇江、常熟等。上海由于和苏南浙北文化相近以及历史的渊源，在现代概念中也基本被纳入小江南范围。而地处江北的扬州、经济文化形同江南、故有比江南更江南之说、在各大网站选举代表江南的城市、扬州仅次苏杭二州、可见大家对扬州的认同！同时皖南的芜湖等地、由于文化原因、江南认知度也很高！而钱塘江流域的绍兴等地、才子佳人辈出、散发出浓浓的江南的温柔、基本也属于狭义江南范围！简言之狭义的江南是以苏杭二州为中心、经济文化相近的苏南浙北一带！

问题三：江南主要指的是哪一地区。 江南，字面义为江之南面。“江”在汉语中有特指大江，即长江。江南本意指长江以南的地区。在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象，区域大致为长江中下游南岸的地区。历史学者冯贤亮称，“就地域上讲，江南无疑是近世以来中国经济最为繁荣的地区。但是，关于江南一词的定义及其运用，自古及今，就从未统一过。”

行政区名

1.道名。唐贞观十道之一，也是江南之名称第一次出现在中国历史行政区划上。江南道辖今浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽的长江以南，湖北、四川、重庆江南一部分和贵州东北部地区。开元二十一年(公元733年)分为东、西两道：东道治苏州(今苏州市)，辖今江苏南部和浙江、福建两省。西道治洪州(今南昌市)，辖今湖南湘水、资水流域以东和东道以西地域。其沅水流域以西则分置黔中道。

2.路名。宋至道十五路之一。治江宁府(今南京市)。辖今江西全省、江苏长江以南，镇江市、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南部分及湖北阳新、通山等县地。天禧四年(1020年)分东、西两路；东路治江宁府，辖今安徽、江苏的镇江市、大茅山、长荡湖一线以西的长江以南及江西鄱阳湖以东地区。西路治洪州，辖今江西鄱阳湖、鹰厦铁路线以西全部、及湖北阳新、通山等县地。

3.古省名。清顺治二年(15年)改明 南直隶置。治江宁府(今南京市)。熙康六年(1667年)分为江苏、安徽两省。但分后的很长一段时间在习惯上仍合称这两省为江南省。需要指出的是该省包括了大片苏北和淮北等江北地区。

编辑本段历史渊源

历史上的江南

在先秦时期已经存在江南的说法。一直到隋朝，仍然以中原地区为地理坐标中心，江南往往指湖南和江西一带。唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。

历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江）。 唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建等地。唐玄宗把江南道细分为江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。 清初（15-1667）设立江南省，但包括了大片的江北地区。后分为江苏省、安徽省。

狭义的江南和广义的江南

广义的江南指整个长江中下游长江以南的地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。但福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。

狭义的江南指“上有天堂，下有苏杭”的苏州、杭州一带为核心地带，包括长江以南安徽省东南、江西省西部、浙江省大部分地区、江苏南部。长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也被看作是文化意义上的江南地域的组成；而并非长江流域却被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区等。南京虽然地处长江以南，但是不属于江南。江南地区有特定的语言和文化，基本都说吴语。

另：

《宋书》记载：......>>

问题四：江南是指哪里 所谓江南：一般泛指“长江以南”。春秋、战国、秦汉、一般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带，近代专指苏南和浙江一带。另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的镇江以东南和安徽的长江以南地区。

故，不包括扬州这句是正确的。 扬州的确在江北，而且，扬州一直并没有特别好的称呼，皆是烟花柳巷，销金之地，更何况盐商驻地。除了近代朱自清一力推荐，鲜有人认为扬州属于江南。

江南，是指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江以南的地区。

问题五：江南到底包括哪些区域？ 现在通常所指的江南，是以南京至苏州一带为核心，包括长江以南安徽、江西、浙江的部分地区，即江苏南部和浙北、皖南、赣北地区；狭义上的江南尤其指以苏南为中心的长江三角洲一带地区。

问题六：“江南”是指中国哪个地方? hands

经济文化上的江南专指江苏苏州无锡常州镇江南通，扬州和上海以及钱糖江以北的

地理上的江南就是指长江以南，但是经济和文化上的江南是一个特定称谓，是专门称呼经济自古就发达和文化出色的并且在地理上必须是水埂的地方，江南之所以是江南，就是因为是水乡，江南的文化就是水文化上孕育的吴文化和淮扬文化，而且江南必须是自古富蔗的地方。一个字，水，象安徽江西湖南浙江钱糖江以南这样的地方是水乡吗？有苏南那样水乡气息吗，有苏南那样发达的经济吗，有苏南那样的自古富蔗吗？有苏南那样的水乡吴文化吗？没有就是了，这些地方仅仅是地理上的江南（长江以南）而已，而经济文化上的江南专指江苏的扬州，苏南（苏州，无锡，常州，镇江，南京），上海，嘉兴和湖州（包括钱江以北杭州），什么绍兴宁波温州，都是越地，都是山区，不是吴地也不是水乡平原，所以不是特定称谓上的江南，还有安徽江西湖南，穷就一个字，既不是水乡，都是山区，又不是吴文化或者淮扬文化，怎么是江南呢？

为明确江南的地理区位，写个流程图。

特定称谓的江南：

中心：江苏苏南苏锡常，太湖金三角。

吴文化鼻祖，水乡平原文化，中国2000年的经济重心，

中国自古经济文化最发达的地方，江南一词最先就是形容苏南的。

副中心1：江苏苏南的南京，镇江。

水乡文化，皇城故都，兼有淮扬文化和吴文化。

2：江苏苏中的扬州（包括淮安，泰州，和南通）

水乡平原淮扬文化，是历史上唯一能和苏南比及的经济发达之地。

3：浙江嘉兴，湖州和钱江以北的杭州，

水乡吴文化，是苏南吴文化开拓地（说难听点就是苏南殖民地）

支流：明清时安徽的徽州算是可以，但咎其现在经济实在无法和江苏或是浙北相提并论，所以现代很少人提它是江南。

绍兴，宁波，温州，台州等浙南地区都是越地，而且都是山区，不是水乡，和苏南文化差异太大，虽然是长江以南，虽然高山很秀丽，但不是文人和经济学家笔下特定称谓的江南。

什么湖南什么江西，说起来更离谱了，说地理江南无所谓，但真向经济江南文化江南上硬靠，真的很牵强，是水乡平原吗？是吴文化吗？经济自古发达吗？不客气说，根本和江南一点边都不搭，还整天喊着江南两个字不放，比苏南喊得还响亮，对此苏南人只会说一个词语：痴鬼（痴婆子）。

问题七：江南的范围是什么?什么地方属于江南? 江南，字面义为江之南面。“江”在汉语中有特指大江，即长江。江南本意指长江以南的地区。在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象，区域大致为长江中下游南岸的地区。历史学者冯贤亮称，“就地域上讲，江南无疑是近世以来中国经济最为繁荣的地区。但是，关于江南一词的定义及其运用，自古及今，就从未统一过。”

历史上的江南

在先秦时期已经存在江南的说法。一直到隋朝，仍然以中原地区为地理坐标中心，江南往往指湖南和江西一带。唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。

历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江）。 唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建等地。唐玄宗把江南道细分为江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。 清初（15-1667）设立江南省，但包括了大片的江北地区。后分为江苏省、安徽省。

狭义的江南和广义的江南

广义的江南的定义初始于唐朝的江南道区划，指整个长江中下游的长江以南地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。

现在特指的江南为狭义的江南（小江南），即除去福建省与浙南的江南东道，是以太湖周边为核心地带，包括苏州、常州、无锡和杭州等。南京在古代也是小江南的核心地带，但由于居民操江北话的缘故，在现代常不被吴语区认为是小江南的组成。长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也曾被看作是江南核心地区。而并非长江流域却有时被认为是小江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区

问题八：江南指哪里？长江以南吗？ 地理上的江南是指长江三角洲，包括扬州、镇江、南京、无锡、丹阳、上海、苏州、杭州、

湖州、绍兴等这一大块地方。文化上的江南则范围还要广一些，包话安徽南部、苏南、浙北等地

何处是江南

“江南”这个地名，早在先秦就已问世，但其现代意义起源于唐朝。唐太宗将天下分为十个道，其中就有江南道。唐玄宗又将江南道细分为黔中道、江南西道、江南东道，其中江南东道包括今闽、浙及苏南、皖南。此后，地道的江南的中心逐渐稳定在今苏南、浙北一带，直至今天

从“江东”、“江左”到“江南”

在古往今来如恒河沙数般的各式地名中，最为奇妙的应该数“江南”了。

这个地名早在先秦就已问世。但到隋代为止，它所指的地域范围与后来大相径庭，那时它主要指长江中游的今湖南、江西一带。

“江南”的现代意义起源于唐朝。这个地方起先是被叫作“江东”的。霸王别姬的故事中，英武多情的楚霸王项羽被流氓皇帝刘邦击败，觉得“无颜见江东父老”，宁愿选择自刎也不愿意逃回老家，那个“江东”指的其实就是后世的“江南”。魏晋南北朝时期，由于中国传统中有以左代东、右代西的习惯，这一地名又被雅称为“江左”，在公私文书及各类著作、文学作品中使用十分频繁。

从“江东”、“江左”而变为“江南”，起源于唐代的贞观十道。唐初政区实行州县二级制，由于州的数量太多，达300多个，中央 *** 管理起来很麻烦―――据说唐太宗苦于记各州长官们的名字记不住，只好将它们写在屏风上。于是，他在即位之初的贞观元年（公元627年），便将天下分为十个监察区，称“道”。其中北方、南方各五道，江南道包括长江以南、南岭以北、西至今贵州、东至海的一大片地区。由于这一次区划的数目实在太少，南方各区大多过于广袤，到了风流天子唐玄宗的开元二十一年（公元733年），又将道的数目增加到15个。江南道从西到东依次被分为黔中道、江南西道、江南东道，其中江南东道包括今闽、浙及苏南、皖南地区。

唐朝的“地域歧视”

唐朝人对于各区域的观念是非常有意思的。当时的人非常强调地域差异，动不动就把南北挂在嘴边，可是被举出来进行对比的，往往是“塞北”和“江南”，如“江南花柳从君咏，塞北烟尘我独知”（王智兴）之类。

“塞北”我们知道那是从辽水之东一直绵延到贺兰山、六盘山以西的一个漫长而辽阔的地带，那里总是令人想起恶劣的自然环境，如寒冷、风沙、荒漠，以及残酷的人文环境如战争、白骨。而江南呢，从空间位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出来是因为它处于环境质量的另一个极端，此地从南朝以来便是有名的“佳丽地”。

这种对比方式让我们有一个有趣的发现，那就是在北方，各地区之间大致是一个平行的关系，没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现。当时较为突出的地域成见是“山东”（太行山以东）与关中的对立，两个地方的人经常相互取笑、斗气。史载唐太宗曾在宴席上谈起山东人如何如何、关中人又如何如何，言辞间颇有“同异”，有个大臣叫张行成的当即跪奏说：“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。”唐太宗才猛然醒悟过来。

而在南方，各区域之间有一个明显的落差关系。岭南自不用说，因为地多瘴疠，当时中原人觉得去那里顶多只能捡回来半条命。西南的巴蜀之地，也因为僻处西南一隅，有“蜀道难”之称，给人的印象也不太好。海甫有联著名的诗：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，由此可见一斑。

扬州算不算“江南”

真正能够让人想起南方的好来的是“江淮”。但是，这个地名包含着这层涵义已经是到了......>>

《看云识天气》课文原文

天气谚语概述

天气谚语是以成语或歌谣形式在民间流传的有关天气变化的经验。我国天气谚语历史悠久、地域广阔、内容丰富，其中很多可以用来制做长、中、短期天气预报

历史悠久

我们的祖先在与大自然的斗争中对天气的变化进行观测并积累了丰富的经验。早在三千多年以前的殷墟甲骨文中就有许多关于气象的记述。春秋战国时期荀况在“天论”中指出“天行有常”，说明了天气气候的变化是有客观规律的，而且提出要“制天命而用之”，强调人要认识，利用和改造自然。东汉时王充在《论衡·寒温篇》中指出“春湿、夏暑、秋凉、冬寒，人君无事，四时自然”；在《论衡·变动篇》中引用了天气谚语“故天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓，痼疾发”，意思是天要下雨就会有蚂蚁搬家，蚯蚓出洞，琴弦变松，人体的一些老毛病发作等现象出现。北魏贾思朗在《齐民要术》中也叙述有天气谚语“天气新晴，是夜必霜”等。唐诗中也有引用谚语的，如“朝霞晴做雨”就一语道破了朝霞和降雨的关系；杜甫诗中也有“布谷催春种”这种关于长期天气变化的谚语，布谷鸟叫以后一般不会有强冷空气影响了。而且有人把关于降雨的天气谚语汇编成“相雨书”。宋代沈括著的《梦溪笔谈》也引用有天气谚语。明朝娄元礼在《田家五行》中引用了许多天气谚语，如关于长期天气变化的“行得春风有夏雨”，“一场春风对一场秋雨”，“重阳无雨一冬晴”等等，也有关于“舶棹风”和“伏旱”关系的谚语，“梅雨过风弥日，是日舶棹初回，谚云，舶棹风云起，旱魃空欢喜，仰面看青天，头巾落在麻圻里”；舶棹风即我国东南沿海的信风，此时梅雨已过，虽然有送舶棹初回的东风，却不会有什么大雨，只是太平洋副热带高压控制下“仰面看青天”的伏旱了。徐光启也在著名的《农政全书》中记载了天气谚语，也有用物侯作长期天气展望的，如“藕花谓之水花魁，开在夏至前主水”，是说荷花开在夏至前(偏早)预示未来雨水偏多。还有些古书，比如《月令广义》、《风土记》、《田家志》、《乐清县志》、《卜岁恒言》、《农侯杂占》等也记载了一些天气谚语，但是这些有文字记载的谚语只是一小部分，绝大部分的天气谚语只是在民间流传，因此将他们搜集起来，加以整理，是一件非常有意义的事情。

内容丰富

由于我国地域辽阔，各地天气气候有所差异，因此天气谚语流传于全国各地，北起黑龙江南至南海诸岛，东起东海西至新疆、西藏，到处都有天气谚语。例如黑龙江有“初冬寒春雨多”；南海的西沙群岛有不少关于台风的天气谚语，如“古龙晒太阳，不久台风狂(到)”，“古龙晒太阳”是指在太阳下方有一束橙**的黄带；东海同样有很多关于长、中、短期天气变化的谚语，如舟山群岛的“上灯遇风暴，稻花风吹落”是说正月十三(上灯)到十八(落灯)如果遇上偏北大风，则预示着6，7月早稻扬花或收割的时候会有台风影响；新疆、西藏也都有不少天气谚语，如新疆南部的“冬雪大，来年春暖多风沙”，西藏的“春天风沙大，夏天雨水少”等等。天气谚语的内容非常丰富，有关于气候描述的，不少地方都有“十二月歌”、“九九歌”。如湖南省韶山地区就有“正月阴、二月星、三月、四月大雷公，五月雨、六月晴，七月、八月有大风，九月寒霜十月雪，十一、十二寒潮节”；在华北和黄淮地区也有“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九耕牛遍地走”等。有些是反映了气象关系，“霜后暖，雪后寒”就是一例，霜冻一般出现在冷空气侵袭后的高压控制下，霜后多是风小、天晴、阳光明媚的天气，自然比较暖和；下雪常是冷空气的前锋和暖湿空气相遇产生的，冷空气的主力还在后面，而且雪面对太阳辐射能吸收很少，这也是雪后寒的原因之一。这类谚语也不少，像“热生风，冷生雨”，“一场春雨一场暖”，“一场秋雨一场寒(凉)”等等那是有一定科学道理的。许多谚语是关于长期、中期、短期天气变化的，在长期天气变化的谚语中又有关于旱涝、降水和冷暖趋势的，关于降水过程和冷空气活动的，以及关于稻冻、大风、冰雹、台风的等等。

关于风的谚语

风是流动着的大气，大气就是我们俗称的空气。风有从北方来的，有从南方来的，也有从别的方向来的。因为各方面的地理属性不一致，所以不同来历的风有它多样的特性。有冷风，也有热风；有干风，也有湿风。沙漠吹来的风，挟带着沙尘；海面来的风，就含有更多的水汽。因此，我们在不同的风里面，就有不同的感觉，可以看到不同的天空景象。更进一步的，如果两种不同的风碰头，就极易发生冲突，这时就可以看到天气突变的现象。

风是最容易觉察的现象，所以关于风的谚语很多。

* 四季东风是雨娘。(湖南)

* 东风是个精，不下也要阴。(湖北枣阳)

温带区域和它的北面--就是约在30°N的地方--的雨水，主要是由于气旋带来的。气旋的行动，老是自西向东的，在它的前部，盛行着东北风、东风或东南风。故气旋将到的时候，风向必定偏东的。所以东风可以看做气旋将来的预兆。因为气旋是一种风暴，是温带区域下雨的主要因子，所以我们看到吹东风，使知是雨天的先兆。

* 东风四季睛，只怕东风起响声。(江苏南京)

* 偏东风吹得紧要落雨。(上海)

* 东风急，备斗笠。(湖北)

* 东风急，备斗笠，风急云起，愈急必雨。(《田家五行》论风)

这几句话的意思是说：东风是不一定下雨的，东风大了，倒是可怕的。东风既然很小，那末，这般气流，必定从很近的地方来的，也许就是本地的气流。它的一切性质，必定和本地环境是一致的，所以天气是难得变坏的。但是，如果东风很有劲，这表示气旋前部的东风，是远方来的气流，将有气流的不连续面-锋面来本地活动，所以天气要变了。

* 东南风，燥松松。(江苏江阴)

* 五月南风遭大水，六月南风海也枯。(浙江、广东)

* 五月南风赶水龙；六月南风星夜干。(广东)

* 春南风，雨咚咚；夏南风，一场空。(江苏、无锡、湖北钟祥)

* 六月西南天皓洁。(江苏无锡)

* 六月起南风，十冲干九冲。(湖北)

“天皓洁”指天气睛好；“冲”指山冲，“十冲干九冲”意思是十个山冲就干掉九个，旱情十分严重。

这是流行在东南沿海各省的夏季天气谚语。东南风是从海洋来的，为什么又会干燥起来呢？我们知道，雨水的下降，一方面固然要有凝雨的物质--水蒸汽；同时，还要有使这些水蒸汽变成云雨的条件。这个条件，在东南平原地区的夏季，就要靠热力的对流作用或两支不同方向来的气流之间的锋面活动。

热力对流的发生是由于地面特别热，地面层空气因热胀冷缩的道理而向上升腾，这样把地面的水汽带到高空变冷而行云致雨的。但是如果风力太大，地面空气流动得太快，就不可能集中在地面受到强热的作用，也就不可能使地面水蒸汽上升。还有在单纯的东南风中，由于它发源地的高空下沉作用，往往有高空反比低空暖的现象；这样，地面的空气就难于上升了。所以东南风里虽然有很多水蒸汽，但还是不可能行云致雨的。夏天没有云雨，自然天气很热了。

其次，讲到锋面活动。锋面是两支不同气流的冲突地带。一支气流比较冷重，另一支气流比较轻暖，这两支气流相遇，轻暖的只有上升。于是，就把地面水蒸汽带到高空去而行云致雨了。现在地面，只有一支东南风，表明并无其它偏北气流来与它发生冲突而形成锋面，所以水汽便不能上升而发生云雨了。

* 东北风，雨太公。(《田家五行》论风)

东北风是发源于北方洋面的、或发源于北方洋面而掠过长程洋面而来的气流，所含水蒸汽自然没有东南风多；但是，因为它是冷气流，下面接触了南方的、比较热的洋面或陆面，使它里面发生上冷下暖的现象，造成对流作用。于是，地面的水蒸汽，就给它带到高空而发生云雨了。

再加上，气旋前方必然是东北风活动的场所，因此，又出现了锋面降水。

据统计的结果看来，在单纯的东北风里，降雨机会，冬天最多也不过26%，夏天只有11%，也就是说不下雨的机会有74%和89%。如果在气旋前部的东北风里，也就是有锋面活动着的东北风地带，下雨的机会就超过晴天。所以'东北风，雨太公'这个谚语，还不一定完全可靠。

* 春东风，雨祖宗。(江苏常州)

* 春东风，雨潺潺。(广东)

这两句谚语的意思是：春天吹东风，是坏天气的前兆。这是因为，一方面春天地面强有力地增暖。另一方面暖空气逐渐活跃，大陆上气压逐渐降低，反气旋东移入海。在反气旋的尾部就会出现东风。这些东风流到比较暖的陆地上，就造成了下暖上冷的现象。这时空气层是不稳定的，易发生上升对流运动，所以极有可能产生降水。

* 一日东风三日雨；三日东风一场空。(广西贵县)

* 一日东风三日雨；三日东风九日睛。(湖北武昌)

* 一日东风三日雨；三日东风无米煮。(广西)

“无米煮”是因天旱无雨的结果。气旋是自西向东移动的，它的前部是东风，但吹了不久，因为气旋前进的关系，就转成别的风向了。所以东风只吹一日，或者不到一日，就转了风向，表示是气旋要逼近的现象，所以可能下三天雨。如果东风连吹三日而不歇，表示西方没有气旋逼近，所以本地方没有雨。

关于云雾的谚语

云是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。从云里可以降雨或雪。对天气变化有经验的人都知道：天上挂什么云，就有什么天气，所以说，云是天气的相貌，天空云的形状可以表现短时间内天气变化的动态。云是用肉眼可以直接看到的现象，所以关于它的谚语最多，也比较符合科学原理。

雾也是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。从存在的实体讲，雾和云并没有差别。但从它们形成的原因和出现的环境来看，却是两回事。雾层的底是贴紧在地面上的，可见成雾的空气层没有经过上升运动，水汽凝结所必需的冷却过程是在安定于地面的空气层内进行的。这表示有雾的天气，大气层是稳定的，和成云的大气层不稳定性，刚刚相反。最后演变出来的天气，也是刚刚相反。有云的天气主阴雨，有雾的天气基本上是晴好的。同样，雾也是肉眼可见的现象，所以关于雾的谚语也不少。

* 清晨雾浓，一日天睛。(河北滦县)

* 十雾九晴。(河南商邱)

* 一雾三睛。(河北威县)

* 迷雾毒日头。(江苏常州)

* 早起雾露，晌午晒破葫芦。(河北沧县)

早上的雾，是昨夜地面辐射散热的产物：因为一夜以来，天朗气清，地面热力通畅发散，致使地面层空气内的水蒸汽变饱和而凝成雾滴。可见天气先晴了，然后才有雾的。早上是一昼夜间最低温度发生的时间，温度既然最冷，所以这时候的雾也最浓重。再加上太阳一出，由于紫外线对于空中氧气的照射，使一部分氧气，变成了臭氧。这小量的臭氧会使空中许多微尘(大多是燃烧的产物，像二氧化碳、二氧化硫等等)，加强吸水能力。因此，使早上的雾幕，顿时加浓。但是，太阳升高了，热力加强了，地面变得太热，下层空气就要上升，因此雾滴就消散。这样看来，早上雾的临时加浓，也是因为天空无云，天气清朗的结果。

* 晚间天罩云，早上著鞋行；早上地罩雾，尽管洗衣裤。(湖南)

晚上天空罩了云，早上地面就没有露水或霜。所以早上出行，不用著雨鞋。这是因为天空的云，有保护地面散热的作用，晚上有了云，早上就不会很冷，贴地层的水汽就不会凝结成露水或霜，所以地面是干净的。

早上地面掩了一层雾，天气保证是好的，所以尽管洗衣裤好了。雾是晴天的产物，有雾天气，必定是晴天。

* 大雾不过三。(湖南)

* 大雾不过三，过三，十八天。(河北)

* 三日雾浓，必起狂风。(呼和治特)

* 凡重雾三日，必大雨。(《帝王世纪》)

雾的种类很多，各种雾的成因也不相同。但是，可以称做大雾且可连续发生三天之多的，大概是辐射低雾，海性雾，或者是热带气流雾。

辐射低雾发生在高气压中心的晴好天气之下。故有低雾之日，昼温很高，温度高则气压低。若天气连续晴好三四天，本地气压必大量降低，于是别地方的气流，就会向此地吹来，而天气发生变化。

大雾如果发生在海洋气流中叫做海性雾。因为这种气流来自海洋，所以温度特暖，湿度也特大，接着会使本地气压逐渐降低，而发生天气变化。

秋冬时节，常有热带气流吹到北方来。因为这时候地面冷，所以贴近地面的空气也变冷而有雾出现。这叫做热带气流雾。热带气流盛行了三四天，本地必定暖湿非常，气压也变低了，接着天气就发生变化了。

* 早雾阴，晚雾晴。(江苏泰县)

早雾，指白天有雾。在晴好无云的天气，太阳很好，地面很暖，气流只有上升成云，决不可能静息地面而成雾。现在白天有雾出现，显然天空有云，日光不现，此即阴天的景象。白天的雾，还有一种可能，就是气旋里面、暖锋面上的云系下降着地的低层云，这是气旋中心区域的天气，当然是阴雨天气就在跟前了。

晚雾晴，晚雾相当于夜晚和清晨有雾，必是晴天。

* 春雾日头，夏雾雨；秋雾凉风，冬雾雪。(江苏江阴、湖南长沙)

春季天气还冷，在晴天无云的时候，晚上更冷。大气冷而重的，沉着在地面，暖而轻的，浮在上空，造成气温向上逆增的现象。于是地面水蒸汽最先凝结成雾，再向上发展；但是高空温度比较暖些，水蒸汽也比较少，所以雾的发展，只限于地面的薄层。它的高度不过几丈，最低的只不过人体那般高。到了天晓以后，太阳出来，因为天空本来无云，地面热了，雾气上升就消散了，天空依然是强盛的日光。这就是“春雾日头”的解释。但是，如果这上升的雾气，给高空或有的温暖气层遏止着不得上升，那末，这雾幕就成层云的状态陈列在天空，天气也就阴了。所以“春雾日头”并非必然。

夏季天气很热，昼长夜短，在一个晚上，不可能使地面层空气冷却到可以凝雾的程度，所以在晴明的夏天，是不可能有雾的。假使夏天有雾出现，可能是由于天空有云，低层湿重，阳光衰弱，地面增暖不强，气流无上升运动，这是气旋天气的景象。所见的雾，也许就是气旋里面的低云，所以要下雨了。

秋冬两季的雾和春天一样，也是晴天的产物，所以白天的天气，还是好天气多，理由和“春雾日头”相同。不过秋冬的阳光已不及春天强，所谓“秋霉凉风，冬雾雪”可能是在南下高气压前部，因为冷空气和本地比较暖和的空气相混合常发生雾。在高气压刚来的时候，风力相当大，冬天还可下雪。如果在高气压的中央区域，白天还可有下沉西风。

* 云吃雾下，雾吃云晴。(呼和浩特)

雾后来云，下雨；云后来雾，天晴。雾多见于反气旋中，天气晴明；密蔽天空的云多见于气旋之中，天气恶劣。雾之后，来了一大片云，可能反气旋已过去，气旋来临；也可能高空暖湿得很，雾密集不散而出现云，这是下雨前的景象。反之，如果云消而雾起，足见气旋已去，晴明的反气旋天气已经来临，天就好了。

* 雾下山，地不干。(呼和浩特)

* 云布满山底，连雷带雨滴。(内蒙古呼和治特)

* 云雾山脚，淋湿担脚。(浙江义乌)

这是指山上的云下降着地的现象。

这是气旋里面的云系，越到低压中心，也就越近雨区。所以云层越低的现象表示天快下雨，地上不干了。

* 雾起不收，细雨不休；雾起即收，旭日可求。 (浙江义乌、江苏元锡)

雾一般出现在晴朗的夜晚。在正常的情况下，日出之后，随着太阳的升高，雾就会慢慢地散去，出现“旭日可求”的好天气。若是日出之后，不见雾散，很可能在雾的上空有云存在。这时，雾就可上升与云连成一体，使云的厚度加大，而导致连绵细雨。

* 山罩雨，河罩晴。(四川涪陵)

山顶的罩，就是掩山的低云。这是气旋中心雨区的景象，所以天要下雨了。河面的罩，这就是辐射低雾，它是晴天的产物，因天晴无云，地面散热的结果而出现的，所以说，“河罩晴”。

* 朝要天顶穿，暮要四脚悬。(《田家五行》论日)

* 朝有天，暮有地，主睛；反此，则雨。(《田家五行》论日)

“朝有天”和“朝要天顶穿”、“暮有地”和“暮要四脚悬”意义完全相同，都是晴天之兆。

晴天太阳落山之后，地面空气就沉着不动，早晨的空气，更是沉寂。这时候，只有在地面凝成低雾，不可能有云。所以“天顶穿”成了天气晴好的保证。凡是晴明的天气，太阳光强烈，地面气流可以上升，形成云彩；但是地平的四方，是悬空的、干净的。这种云产生在本地天顶，或可下对流性雷雨，但不久就要消灭的，所以四脚悬空，也是未来天气好的征兆。要是有风暴从远方前来，那末地平线上，必定有浓云密蔽着，决不可能四方空空的。

关于雨雪露霜的谚语

天上落下的雨、雪、冰雹和地面凝成的露水、白霜，虽然同是气界水态的变化，但是各有它的气象成因，同时也表示不同的未来天气。因为这些现象是最易观察的，也是和人类生活有直接关系的，所以这类谚语相当可靠。

* 夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江)

* 十里不同天。(江苏无锡)

我国属于大陆性气候，夏天的雨大多属于热雷雨或阵雨。热雷雨的发生，基本上是因为地面受热，发生对流运动，把地面的水汽送到高空，凝成雷雨云而发生的降水。但是由于地面各部分的物理性状不同，对于热力的反应也不同，因此地面上的气温有高有低。例如森林草原地区温度低，不毛之地温度高；柏油大道温度高，煤渣马路上温度低。所以在极小范围之内，空气对流的强弱，可以有很大差别。这里的对流，可以发生雷雨云，那里就不可能。再因为雷雨云的面积，普通不过几平方公里，所以我们常看见城南下雨而城北未必下雨的现象。这就是所谓的“十里不同天”。到了秋天，还留着些夏天的景象，所以还有“秋雨隔灰堆”之说。

* 天东雨，隔堵墙；这边落雨，那边出太阳。(山西太原、安微全椒)

* 西南阵，单过也落三寸。(《田家五行》论云)

* 老夫活到八十八，未见阵头东南发。(江苏苏州)

气旋和其他种风暴通常是从西向东移动的，所以只有发生在西方的风暴，才能影响到本地。发生在东方的风暴，只会再向东去，不可能再影响本地。所以有“这边落雨，那边出太阳”的说法。

* 雨打鸡啼卯，雨伞不离手。(浙江义乌)

* 雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手；雨打黄昏戍，明朝燥悉悉。(南京)

在晴好的天气，早上只会有雾，不会下雨的。现在下雨了，表示天气本来不好，可能有远地风暴逼近。一次风暴的经过，常要一天或一天以上的时间，不是短时内可以完的。现在，早上就开始下雨，那末未来一天之内，要“雨伞勿离手”了。在黄昏时分，高空气流一般的有下沉运动，天空原有的云，很易因此消散(因为下沉气流是最热燥的气流)。在这时候，如果有碎块云里下来的雨，是下不长的。但是，如果这种雨是一种风暴雨(就是从西方移动过来的有系统的云雨)，那末“雨打黄昏戍”也就未必“明朝燥悉悉”了。

* 早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。(山东)

* 鸡呜雨，下不长。(浙江象山)

* 投瞑雨，天卖晴。(福建福州)

* 早晨下雨，一天晴。(河北沧县、山东栖霞)

* 早雨睛一日，晚雨到天明。(陕西武功)

* 雨打五更，日晒水坑。(《田家五行》论雨)

* 晏雨不晴。(同上)

* 开门雨涟涟，晴朗在午前。(江苏无锡)

* 开门雨，关门睛。(江苏元锡)

* 早雨天晴，晚雨难晴。(江苏无锡、常熟，浙江义乌)

* 雨打早五更，雨伞不用撑。(浙江义乌)

这几条都说早上有雨主晴，晚上有雨才是久雨之兆。

* 夜晴无好天。(河北)

* 夜睛无好天，明朝还要雨连绵。(广西郁林)

* 久雨见天星，明朝雨更猛。(同上)

这三句都是说：在久雨之中，突然夜间天晴，明天仍要下雨。

*雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。(河北 、陕西武功)

在高气压下，风平天青，气层非常稳定，地面尘埃水汽结集低空，所以平视蒙蒙，这种现象既然是气层稳定的表示，所以天气是不会变得阴雨的。下雨后，空中仍是蒙蒙，这必定是在气旋暖锋之后，暖区之内，空中微雨飘荡、水汽充斥，此后还有冷锋大雨，所以天气不可能立刻转晴的。

* 雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。(江苏苏州)

“麻花”指小雨，“雨”就指大雨。雨前麻花是说无大雨而只有小雨，这种雨属于稳定性雨的一类。例如，降落在单纯的热带气流中的雨。热带气流本身很湿，它比较地面要暖些，所以没有大规模的热力上升运动，只有由于微风涡动激起的动力上升运动，因此不可能出现很高很厚的云，只见分散的、层状的、薄薄的云，所以只能下麻花小雨，下不了大雨。雨后麻花，就表示大雨已过，还有几滴小雨，这表示雨天将要结束了。

* 一点一个泡，还有大雨未到。(湖南)

* 一点雨似一个钉，落到明朝也不晴；一点雨似一个泡，落到明朝未得了。

(《田家五行》论雨)

* 落滴起泡定阵雨。(江苏常州)

* 雨生蛋，落到明朝吃过饭。(江苏常熟)

大凡刚刚开始的雨，雨滴必是很大的。因此，雨滴在下降过程中，已不成为圆球体，而成为扁平的球体了。在它的下面，可裹着空气，若下落到河面上，这空气从河水中选出，就成为气泡。因为这种气泡是见于开始下的大雨滴的，所以象征着大雨正在开始。

* 雨声发喘，河水涨满。(河南篙县)

雨声发喘，大雨之貌。雨大了，所以河水涨满。

* 饭时雨，下四指。(山东栖霞)

午饭时天气最热，对流最盛，降雨总是很多的，但非必然。

* 雨洒中，一场空。(湖北)

一块积雨云四脚空空地悬在中天，它下的雨，只及本地，一下子就完了。这种云起自本地，消于本地，所以雨量不会太大，雨时很短。

* 淋了伏头，下到伏尾。(河北 、山西宁武、河南嵩县)

伏天正值阳历七八月之交，是全年最热的期间。这个时期，如果气层是稳定的，热力对流就不能发生，即使有对流发生，也不可能发展到在天空造成雷雨云而打雷雨的程度。这种局面一旦造成，可维持很久，使天气而不下雨。但若大气层既潮湿，又不稳定，热力对流就极易发生。今天发生雷雨，明天还是发生。因为同一不稳定气团之下，它的组织、构造是可以维持好多天不变的。所以在这种大热天气，不下雨也罢了，下过一次，就很可能常常下。

* 雨洒尘，饿死人。(河北 )

雨小，只能洒尘，天气太干，旱灾发生，所以要饿死人。

* 霜后暖，雪后寒；(苏南)

* 霜前冷，雪后寒。(江苏镇江)

* 落雪勿冷，融雪冷。(南京、山西太原、河南商邱)

霜和雾都是晴天的产物。因为天空无云，夜间地面散热很强，温度才能下降到零度以下，使贴近地面的水汽直接凝成白霜，所以凝霜之前是冷的。等到天亮日出，因为天空无云，太阳光很强，霜的水分很少，融解时并不需要大量热力，所以天气相当温暖。

雪是从高空落下来的，凝雪的时候，地面气温并不一定很冷。但是雪要融解成水，就须吸收大量的热力(一克的雪，融解成水所吸收的热量，等于把一克水的温度，从摄氏零度升到80度时所需要的热量)。这热量就从地面层空气中吸去，所以不等到雪融完，气温是不可能回升的。

关于雷电的谚语

所有的雷声闪电，都是在雷雨云里发生的。

* 南闪火门开北闪有雨来。(浙江)

* 南闪千年，北闪有雨来。(浙江、《田家五行》论电)

* 南闪半年，北闪跟前。(江苏常熟、无锡)

* 电光西南，明日炎炎。(浙江义乌、江苏常熟、元锡)

* 电光西北，下雨涟涟。(同上)

* 东南方向闪电晴，西北方向闪电雨。(湖北应城)

* 南闪晴，北闪雨。(广东)

这几句所讲的闪电，是发生在冷锋上的，称为冷锋雷雨，或飑线雷雨。冷锋位于北来冷气团的前锋，从北向南行动。看到雷电发生在北方，可见冷气团将跟着冷锋，自北向南而来，所以"北闪有雨来"。如果看到电闪发作在南方，它必定再向南去，不再北来。这时在本地方盛行着的是干燥而清洁的北方气团，刚到时比较冷些，但是因为天青无云，阳光强烈，温度是会很快升高的，所以说“南闪火门开”。

* 东闪西闪，晒煞泥锹黄鳝。(浙江)

* 东霍霍，西霍霍，明天转来干卜卜。(福建福州)

* 电光乱明，无雨天睛。(陕西武功)

夏季雷雨一般有两种类型：一种是锋面雷雨，一种是局地热雷雨。前者是由于锋面上升气流引起的，呈带状分布，范围广，生命久；后者是由于局地性强热对流引起的，范围小，生命短。“东闪西闪”就是第二种雷雨体现的现象。我们仅能看到电光，听见雷声，而不涉及降水。因此“电光乱明，无雨天晴”。

* 东霍三年，北霍眼前。(江苏常州)

* 东拉西拉，泊泥湖里开拆；南闪一夜，北闪对射。(河北 )

* 东闪西闪是空骗，南闪停三天，北闪在眼前。 (江苏常熟)

“东拉西拉”即“东闪西闪”，“东霍”均表示雷雨发生在东面。因为基本气流是自西向东的，所以它不会再影响本地。

* 雷声绕圈转，有雨不久远。(浙江黄岩)

若雷雨云在太远的地方，这里就听不到雷声，只看见东闪西闪的电光。雷雨是热天空气对流造成的。此地虽然不下雷雨，但当地天气仍是很热的。如果听到雷声绕圈转，则表示很近地方有雷雨发生了。因为附近的云块密蔽，云面凹凸不平，所以造成回声。既然雷雨发作在附近，雨就不久就到。

其次，当冷暖空气在当地上空交锋时，由于它们势均力敌，你来我往，相对十分猛烈，形成了“绕圈转”的现象。达时易于生成锋面。因而出现“有雨不久远”的现象。

* 顶风雷雨大，顺风雷雨小。(浙江黄岩)

* 逆阵易来，顺阵易开。(江苏苏州)

语文课本中有很多经典的文学作品，在学习课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水平，下面是我收集整理的《看云识天气》课文原文，欢迎阅读参考！

《看云识天气》课文原文：

天上的云，真是姿态万千，变化无常。它们有的像羽毛，轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群，来来去去；有的像一床大棉被，严严实实地盖住了天空；还有的像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……它们有时把天空点缀得很美丽，有时又把天空笼罩得很阴森。刚才还是白云朵朵，阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布，大雨倾盆。云就像是天气的“招牌”：天上挂什么云，就将出现什么样的天气。

经验告诉我们：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。

那最轻盈、站得最高的云，叫卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的光与影依然很清晰。卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的`绫纱。如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的鳞波，这就成了卷积云。卷云和卷积云都很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。还有一种像棉花团似的白云，叫积云。它们常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着灿烂的阳光，云块四周散发出金黄的光辉。积云都在上午出现，午后最多，傍晚渐渐消散。在晴天，我们还会偶见一种高积云。高积云是成群的扁球状的云块，排列很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。卷云、卷积云、积云和高积云，都是很美丽的。

当那连绵的雨雪将要来临的时候，卷云在聚集着，天空渐渐出现一层薄云，仿佛蒙上了白色的绸幕。这种云叫卷层云。卷层云慢慢地向前推进，天气就将转阴。接着，云层越来越低，越来越厚，隔了云看太阳或月亮，就像隔了一层毛玻璃，朦胧不清。这时卷层云已经改名换姓，该叫它高层云了。出现了高层云，往往在几个钟头内便要下雨或者下雪。最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。这种云叫雨层云。雨层云一形成，连绵不断的雨雪也就降临了。

夏天，雷雨到来之前，在天空先会看到积云。积云如果迅速地向上凸起，形成高大的云山，群峰争奇，耸入天顶，就变成了积雨云。积雨云越长越高，云底慢慢变黑，云峰渐渐模糊，不一会，整座云山崩塌了，乌云弥漫了天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，马上就会哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。

我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况。在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。这种光圈叫做晕。日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。说明出现卷层云，并且伴有晕，天气就会变坏。另有一种比晕小的彩色光环，叫做“华”。颜色的排列是里紫外红，跟晕刚好相反。日华和月华大多产生在高积云的边缘部分。华环由小变大，天气趋向晴好。华环由大变小，天气可能转为了阴雨。夏天，雨过天晴，太阳对面的云幕上，常会挂上一条彩色的圆弧，这就是虹。人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。

云，能够帮助我们识别阴晴风雨，预知天气变化，这对工农业生产有着重要的意义。我们要学会看云识天气，就要虚心向有经验的人学习，留心观察云的变化，在反复的观察中掌握规律。但是，天气变化异常复杂，看云识天气毕竟有一定的限度。要准确掌握天气变化的情况，还得依靠天气预报。

《看云识天气》课文简介：

《看云识天气》是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面按逻辑顺序介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系；不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总——分——总的关系。

作者简介：

朱泳燚，1940年出生于上海，1960年夏毕业于江苏教育学院中文系。1962～1965年间，由江苏省教育厅借调至南京，参加农业中学语文课本编写工作，除一般的挑选课文、组织单元、编写注释、设计练习外，还负责编写十几篇语言知识短文和说明文课文（包括《看云识天气》）。30多年来，他先后在多所中学任教；发表了语文教学和语言研究方面的论文、文章近200篇；专著《叶圣陶的语言修改艺术》于1988年荣获全国首届优秀教育图书评比一等奖。

语文专著《叶圣陶的语言修改艺术》多次在本省和全国获奖。1960年毕业于江苏教育学院中文系。现任江苏省常熟中学高级教师，1962—1965年间，由江苏省教育厅借调至南京，参加农业中学语文课本编写工作。年评为特级教师。1988年评为江苏省有突出贡献的中青年专家。1997年获国务院颁发的政府特殊津贴。1999年评为首批江苏省名教师。1993年被人民教育出版社聘为特约编审。

多年从事语文教学和语言研究，多次参加编写本省、全国和香港地区中学教材；应国家教委聘请，先后参加起草、拟订九年制义务教育初中和全日制普通高级中学的《语文教学大纲》。

1959至今，已在中央和省级以外国外专业刊物发表教学经验总结、教学研究论文和语言研究论文200多篇；出版高中语文选修教材《语言表达》、《科学小论文写作》两本，专著、合著多种。语文专著《看云识天气》多次在本省和全国获奖。