上海天气赶集_上海集市时间表2021

1.三月三的由来以及过节方式

2.关于春节的习俗 英语和汉语都要有

3.有见过哪些恩爱老夫妻令你觉得温暖感动？

4.京剧《卖水》的词是什么？

5.处暑节气谚语

6.春节习俗

来历：

它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。虞舜时期，舜即位做了天子，在农历正月初一这一天，带领着部下人员，祭拜天地神灵。从此，人们就把这一天当作岁首。这就是农历新年的由来。

习俗：

祭灶、扫尘、赶集、贴春联、守岁。

传说：

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。

“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。

这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

古诗：

元日

王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

三月三的由来以及过节方式

人人都知道国庆节到处是人山人海，高速堵车，景点赶集，但很多人还是要出游，主要因为以下几方面原因：

第一，时间够长。

每年假期长达七天的法定节假日只有两个：一个是春节，一个是国庆。

春节需要回家探亲，团圆过节，大部分人无法出游。所以也只能国庆节出游。并且如果国庆和中秋节连到一起还可以多出一天假期，可以有长达八天的假期，非常适合远游。

第二，天气合适。

春节虽然假期够长，但一是要回老家团圆，二是正值寒冬，气候也不太合适。而国庆长假正值秋高气爽的好天气，天气不冷不热，没有冬天的雾霾，也没有春天的风沙，更没有夏天的暴雨，正是出游的好季节。

第三，高速免费。

现在私家车普及，大家都喜欢自驾游。但如果长途旅行的话，高速费是一项很大的负担。尽管除了国庆，还有其他的节假日高速也免费，但毕竟时间太短，无法去到远方。所以，大家都不想错过国庆这个好机会。

第四，景色优美。

秋天是一个丰收的季节，到处都是硕果累累，适合采摘。即使没有果实的景区，到了秋天，树叶开始变黄，发红。地势平坦的地方，落叶飘舞，黄金满地；地势陡峭的地方，峰峦叠嶂，层林尽染，到处是一派欣欣向荣、美不胜收的景象。

当然，由于大家都集体出游，最后的"人看景"都变成了"景看人"。所以，如果时间能排开，大家还是尽量错峰出游比较好。

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关于春节的习俗 英语和汉语都要有

民族节日“三月三”的由来

三月三，时在夏历三月初三日，该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节”。今年新历3月31日时值三月三，本文摘编了部分民族的节日习惯，一起来感受节日的欢乐吧。

关于三月三:

汉族传统节日，旧称“上巳日”，古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆《台湾府志》)。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。我国南方许多少数民族的传统节日。壮族，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节日习俗。

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壮族三月三:

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌迂，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。壮族三月初三为什么有这种习俗呢？

相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。

一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。“

一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗？”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。

一计未成，又生二计。快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。”

二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这......”土皇帝哑口无言了。

土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。

限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝一声：“天下男子怎么会生孩子？”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋？”兵差无言以对。只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。

壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀！哭呀！泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。

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壮族三月三歌墟

农历三月三的广西壮乡，到处都是歌的海洋。人们如过节一般精心打扮，男女青年心怀喜悦向歌墟涌去，河边、山谷、林室都是天然的舞台。春天的大地，万木复苏，嫩草茸茸，初绽的野花，或白、或紫、或红，争芳斗艳。这美丽的春色唤起人们的美好情感，欢乐的歌声在空中回响。

歌墟，是壮族人民在特定的时间、地点举行的节目性聚会，它是以对歌为主体的民俗活动。三月三歌墟是在农历三月三举行的节日歌会。为了弘扬优秀的民族文化传统，满足广大壮族群众的热切愿望， 1983年广西壮族自治区人民政府决定：每年农历三月三为壮族歌节，并在南宁、柳州、桂林等地举行歌节盛会。

三月三歌墟的民俗活动甚为隆重。节前家家户户准备五色糯饭和彩蛋。人们摘来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌他刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌墟中男女青年用以交际传达情感的物品。 对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌墟人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌墟中度过一个个不眠之夜，歌墟也成为传授知识的好场所。歌墟的文娱活动也很活跃、丰富，抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节日的气氛中

三月三歌墟是男女青年进行交际的好时机。每逢歌墟，方圆数十里内的男女青年聚集在歌墟点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出，贴情贴景。歌声是条红线，牵引着两颗爱心，若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

有些地方的三月三歌墟，搭起五彩缤纷的绣棚，男女青年各在一边，绣球在空中飞舞，柔软的丝穗随风飘拂，带着姑娘的心意飞翔。

绣球是姑娘们在节前赶制的，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。歌墟中的抛绣球活动早在南宋文人朱辅的《溪蛮丛笑》中就有描述：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞抵。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之匕先。男女目成，则女受，‘已而男婚已定。”飞浪则为今天的绣球。歌墟的绣球连起了男女爱情，成为壮族青年男女交际的一种习俗。

三月三歌墟中还有一种男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。

壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端庄、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶，就形成了歌墟。

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style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">有见过哪些恩爱老夫妻令你觉得温暖感动？

1、扫尘

In the folk, the New Year's eve has "the twelfth lunar month 24, sweep dust (also known as sweeping the house) custom.

（在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘（亦称扫屋）的习俗。）

A folk proverb goes, "twenty-four, sweep the house." Folk called "dust day".

（民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“扫尘日”。）

2、年夜饭

New Year's eve dinner, also known as the New Year's dinner, reunion dinner, reunion dinner, especially refers to the New Year's eve family dinner.

（年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。）

The New Year's eve dinner originated from the ancient end-of-year sacrificial ceremony, offering worship to the gods and ancestors for reunion and dinner.

（年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。）

京剧《卖水》的词是什么？

爱情是什么？对于年已上百的老人来说，爱情就是长久的陪伴、无言的凝望、紧握的双手和一日三餐的粗茶淡饭。几对老夫妻分享他们的爱情故事，用漫长的一生，将“执子之手，与子偕老”这句话诠释得淋漓尽致。

1、弯腰爷爷和拄拐奶奶，一起牵手散步最幸福

她性格急躁，他性格正好内敛，两人很少吵嘴；她做饭喜欢以他的口味为准，而她做什么他都喜欢吃。时光飞逝，他已是100岁的弯腰老爷爷，而她也成了97岁的拄拐老奶奶。但是他分明还记得，她十几岁的娇俏模样，“这一辈子，跟你过，很幸福。”尽管已经耳聋，他还是凑到她的耳边说了这句话。

在蜀山区二里街小区里，偶尔能够看到这样一幅景象：97岁的徐惠英一手拄着拐杖，一手扶着百岁老伴，两人缓缓地在夕阳下散步。

2、最珍贵的礼物是陪你一起慢慢变老

看到电视里有好玩的镜头，已100岁高龄的白犁平还不忘与并排坐着的老伴相互交流。妻子冯战98岁，两人结婚已有66个年头，感情一直很好。两人的生活都很有规律，每天早上6点同时起床，晚上同时睡觉，夜里还会相互掖被子，天气好时还会一起出门散步。

可结婚这么多年，白犁平从来没有送过礼物给妻子，老人说，不送礼物是因为“结了婚还送礼物，那不显得疏远吗？”其实，他们已送给彼此最为珍贵的礼物——陪你一起慢慢变老。

3、从未开口说爱你却把爱融入到生命里

今年101岁的钱荣斌与老伴钱薛氏相伴75年，两人从青丝到白首，养育大五个孩子。钱荣斌脾气火爆，一点就着，钱薛氏性格温柔，化解丈夫怒气有绝招，两人相处一辈子，虽然从未开口说爱你，但早已把爱融入到对方的生命里。

“她那时候长得漂亮呢，大眼睛、白皮肤，可好看啦。”提起妻子当年的美貌，钱荣斌还有些不好意思。他们相处是典型的“男主外，女主内”模式。虽然钱薛氏什么都听不到了，但是钱荣斌还是每天跟妻子聊个不停，两人好像有说不完的话。

处暑节气谚语

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卖水的词是：

梅英唱 ：行行走,走行行,信步儿来在凤凰亭.这一年四季十二月,听我表表十月花名：正月里无有花儿采,唯有这迎春花儿开.我有心采上一朵头上戴,猛想起水仙花开似雪白.

二月里,龙抬头,三姐梳妆上彩楼.王孙公子千千万,打中了平贵是红绣球.

三月里,咿哪咿呀呼哪咿呀呼哪呼嘿,是清明,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.

四月里,麦梢黄,刺儿梅开花长存路旁.木香开花在凉亭上,蔷薇开花朵朵香.?

五月五正端阳,石榴花开红满堂.**苦把郎君盼,相公你,相公你快到兰房.

六月里,是伏天,主仆池边赏白莲.身处泥中质洁净,婷婷玉立在水间.

七月里,七月七,牛郎织女会佳期.喜鹊搭桥银河上,朝阳展翅比高低.

八月里,是中秋,桂花飘香阵悠悠.嫦娥不愿在寒宫守,下凡人间把幸福求.

九月里,九重阳,**登高假山上.枝黄叶落西风紧,五色傲菊抗严霜.

十月里,是寒天,孟姜女送衣到长城边.千里寻夫泪满面,冬青花开叶儿鲜.

十一腊月没有花采,惟有这松柏实可摘.陈杏元和番边父外,雪里冻出腊梅花儿开.清早起来什么镜子照?梳一个油头什么花香?脸上擦的是什么花粉?口点的服脂是什么花红? 清早起来菱花镜了照,梳一个油头桂花香,脸上擦的桃花粉,口点的胭脂杏花红.什么花姐?什么花郎?什么花的帐子?什么花的床?什么花的枕头床上放?什么花的褥子铺满床?红花姐,绿花郎.干枝梅的帐子、象牙花的床,鸳鸯花的枕头床上放,木樨花的褥子铺满床。

介绍：

《卖水》是由刘长瑜、萧润德主演的一出京剧剧目。

《卖水》根据蒲州梆子《火焰驹》中的《卖水》一折改编。 讲述了李寿的长子在边关领兵抗敌，却被奸臣他诬陷入狱。次子李彦贵求救于岳父礼部尚书黄璋，黄不帮忙反毁婚。李彦贵只得以卖水为生。

京剧起源：

京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。

徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，?四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流融合，最终形成京剧。

京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。

2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

关于水的重要性作文400字

水资源 珍惜资源，保护环境，我们完全可以从身边的小事做起，比如说：不乱扔垃圾，注意节约水和电资源，不使用一次性物品等，这些全都是珍惜资源的方式。

只要我们有毅力，就一定会当上珍惜资源的小标兵。

如果大多数人都破坏环境的话，那么国家就需要出非常多的资源来治理环境。

这样，不仅需要很多的人力，还需要很多物力。

但是，如果我们都成为保护环境的使者，那么，我们不仅节省了资源，也节省了人力和物力，谁愿意浪费资源呢？如果大多数人都浪费水资源，那么，将来就不会有水喝了，即使是有水喝，也会很珍贵。

有一家报纸曾经说过：大概70年后，水会比油贵。

水，这种地球上的基本物质，是多么的值得我们赞美啊！是她，孕育了大千世界，芸芸众生；是她，为生命提供能量，让生命能够存活；还是她，使生命继续发展，越来越兴旺，越来越发达。

所以说，“水，是生命之源”，是毫不夸张的。

如果人们不珍惜水资源，那么世上的最后一滴水是人的眼泪。

但，水是取之不尽，用之不竭的吗？我们可以肯定地回答：不是的。

虽然地球70.8%的面积被水覆盖，但97.55%的水是海水，既不能直接饮用也不能灌溉。

在余下的2.5%的淡水中，人类真正能够利用的水还不到世界淡水总量的1%。

诚然，从地球上原始生命出现直到现在，水一直在为生命服务，任劳任怨，从未停息。

但不知大家可曾想过：水的忍耐也是有限度的，如今的水资源已经供不应求了！

写水的作文400字 急急急急急急

水的故事在生活中，虽然人们口号喊着：“保护环境”。

但有些人仍在浪费地球资源。

暑假的一天，爸爸叫我去菜市厂买菜，买了白菜、芹菜等。

忽然，我想起我出门前爸爸叮嘱我一定要买蒜。

于是我朝卖蒜的摊位走去。

我买好了蒜，转身走回时，看见对面卖鱼的摊主刮鱼鳞的水池上方的水龙头大开着，而摊主却到一边聊天去了。

我想起了一篇资料上介绍说地球上能饮用的水只占全世界水量的百分之三左右，中国是一个贫水国家，约有三分之一的人缺水。

我很想去劝说卖鱼的摊主关掉水龙头，但我很怕摊主不通情达理。

我正在犹豫不决时，想起了老师教导我们保护环境人人有责。

于是我大胆地走过去对摊主说：“叔叔，您不能浪费水，您得把水龙头关掉。

”说着我指了指那个水龙头。

“去去去，小孩家少管闲事”。

我生气了，这人太不讲理了吧！我正想大声反驳他，但是理智制止我没有这样做。

那我该怎么办呢？对了，我可以用我知道的资料上的知识来说服他呀。

于是我又上前对他说：“叔叔，请您关掉水龙头吧，您应该知道全世界能供人们饮用的水只占全世界水量的百分之三左右，而中国有三分之一的人缺水，如果人人都浪费水，那以后我们该怎么生存？”我这番话说得那位叔叔心服口服，连忙去关了水龙头，并对我说：“谢谢你呀，小朋友！如果没有你的指点我都要成罪人了”。

周围的人都笑了。

我走在回家的路上，觉得天更蓝了，我今天为环保做了一点点贡献，我想如果人人都节约水电，不浪费地球资源，我们的家园会变的更美好！

水的自述作文600字带旁批自评

瞧！一滴小小的水珠，乘着“水家族--欢乐集结号”向我们“飞”来了！Hello！大家好！我是居住在水家族里的一滴小小的水珠。

我的本领可不小，人们只要一旦离开我，就会十分烦恼。

也许，你会认为我在吹牛吧！告诉你，我既不是在吹牛，也不是在王婆卖瓜--自卖自夸。

这是千真万确，不信，你听我来说说。

若是一个地方，没有了我，那么植物就会干枯，人们就会因为没有我而渴死……世间的一切，都需要我。

有了我，人们就可以喝茶；有了我，花草树木都会苍翠欲滴；有了我，动物们就可以在水中嬉戏……也许，你们会奇怪，我是从哪里来的呢？是上帝把我带到人间的？还从石头缝里蹦出来的？不，不，不！都不是，是太阳把水分蒸发，变成了水蒸汽，水蒸气受到冷，变成了小水珠，太阳把小水珠融化，就成了我。

我已经有不计其数个“子子孙孙”了呢！真可谓是“子孙满堂”呢！嘻嘻！我可以钻过门缝，穿过洞洞等等，所以我是无孔不入的。

但是，有的时候，人们一不小心，再加上我有点儿“掉以轻心”，酿成了大祸，导致我变成了洪水，把房子、树木、桥梁……都会把他们冲毁。

人们有时恨我，有时爱我。

不过，话又说回来了，我的功劳是大过于洪水的吧！发生大旱灾的时候，人们总是恼火地说：“怎么还不来水！我都快渴死了！”可是当我和人们重逢时，总会听到千家万户欣喜若狂的声音：“水来啦，水来啦……”我心里那美滋滋、甜丝丝的劲就甭提了，我禁不住又会唱起那支欢快的歌了。

最后我小水珠在此，呼吁大家：虽然，我们水家族有很多兄弟姐妹，但请你们“爱护”我们，珍惜每一滴水，保护水资源！

关于水的作文400字

水的故事在生活中，虽然人们口号喊着：“保护环境”。

但有些人仍在浪费地球资源。

暑假的一天，爸爸叫我去菜市厂买菜，买了白菜、芹菜等。

忽然，我想起我出门前爸爸叮嘱我一定要买蒜。

于是我朝卖蒜的摊位走去。

我买好了蒜，转身走回时，看见对面卖鱼的摊主刮鱼鳞的水池上方的水龙头大开着，而摊主却到一边聊天去了。

我想起了一篇资料上介绍说地球上能饮用的水只占全世界水量的百分之三左右，中国是一个贫水国家，约有三分之一的人缺水。

我很想去劝说卖鱼的摊主关掉水龙头，但我很怕摊主不通情达理。

我正在犹豫不决时，想起了老师教导我们保护环境人人有责。

于是我大胆地走过去对摊主说：“叔叔，您不能浪费水，您得把水龙头关掉。

”说着我指了指那个水龙头。

“去去去，小孩家少管闲事”。

我生气了，这人太不讲理了吧！我正想大声反驳他，但是理智制止我没有这样做。

那我该怎么办呢？对了，我可以用我知道的资料上的知识来说服他呀。

于是我又上前对他说：“叔叔，请您关掉水龙头吧，您应该知道全世界能供人们饮用的水只占全世界水量的百分之三左右，而中国有三分之一的人缺水，如果人人都浪费水，那以后我们该怎么生存？”我这番话说得那位叔叔心服口服，连忙去关了水龙头，并对我说：“谢谢你呀，小朋友！如果没有你的指点我都要成罪人了”。

周围的人都笑了。

我走在回家的路上，觉得天更蓝了，我今天为环保做了一点点贡献，我想如果人人都节约水电，不浪费地球资源，我们的家园会变的更美好！

描写秋天水的作文

金色的秋天（写景作文） 秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。

登上山头，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。

红的得像玛瑙，绿得像翡翠。

还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。

下山后，原来在路边卖西瓜的小摊不见了，代替它们的是又香又脆的大苹果和那裂了嘴、破壳欲出的、红红的大石榴，多么惹人喜爱呀！ 俗话说的好呀：“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。

”瑟瑟的秋风中透着丝丝凉意。

看，路上的行人在不经意间已换上了厚厚的毛衣，穿上了夹袄，有的还穿上了羽绒服呢。

庄稼地里，金黄的玉米像金棒槌一样齐刷刷一片连着一片，高粱那红色的穗子，像害羞小姑娘一样，红着脸低下了羞涩的头，在微风中摇曳，大豆摇摇摆摆，在风中沙沙作响，田野里像演奏着一首大自然的合唱曲。

果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，还有那一串串紫色的葡萄，挂着晶莹的露珠，像水晶一样在阳光的照耀下闪出五彩斑斓的光。

我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊！我爱这丰收的、金**的秋天。

金色的秋天 时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。

啊！那可爱的秋天终于来了。

秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。

秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。

把我的思绪从绿色的夏日带到了金色的秋季。

我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀！它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。

秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。

硕大的苹果挂满了枝头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。

秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上；土豆的兴奋也许太高了，把它那绿色的嘴巴笑破了，露出了**的舌头。

秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。

它们也许是喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。

菊花的颜色真不少：**、粉红色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一个卷发的小姑娘。

流连菊园或独自欣赏一盆艳菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。

秋天，给大地带来一片金黄，给蓝天送去棉花似的云朵。

秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了世界。

我喜欢这秋高气爽的季节！ 我喜欢有花叶扶疏、朴实无华的菊花的秋天。

我喜欢这独一无二，灿烂辉煌的金秋景色。

秋天，真是个丰收的季节，割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声这些声音融合到了一起，组成了一首《金色的秋天》的交响曲。

写水滳与水的作文550字

今天是最爱捉弄沫水晶的那个男生发本子。

发到沫水晶本子时，那人一扔，眼看作业本就要掉到教室最后面的水桶里。

忽然，一个身影用敏捷的身手接住了空中的本子。

“喏，给你。

”原来是吴世勋，他把刚才空中“救下来的本子交给沐水晶，还附送了一个微笑。

“谢谢。

”“不用谢，你是叫沐水晶对吧，我经常听梓晗那丫头提起你，还有那个什么……什么……”“千琉璃。

”“哦，对，千琉璃。

”沐水晶灵机一动，心想：不如把琉璃的优点告诉他一些，帮琉璃给他男神塑造一下她的形象。

OK，就这么办。

“我给你说，琉璃她超级会做家务，很暖的，煮饭也好吃，成绩也不错……”没错，吴世勋一个字也没听清，一直在注视着沐水晶那可爱模样，是爱萌芽了吗？“叮~~”上课铃把吴世勋的思绪拉回了。

下课后，“水晶，你刚刚在和世勋说什么啊。

”“没说什么啊，只是在帮你塑造女神形象啊。

”“我听到可不是这样，她们可都说，你也喜欢世勋呢。

你刚才不会是在为自己塑造形象吧。

”“怎么可能嘛，谁喜欢他啊。

”“算了，我知道你是不会承认的。

这样吧，我们公平竞争，好不？”“我又不喜欢他！”“好了，别狡辩了，以后我们就是敌人，等战斗结束了，再谈友谊吧。

”“琉璃……”沐水晶内心：8岁那年的话全忘了吗？更何况我根本不喜欢吴世勋那个臭小子啊。

唉，烦死啦，亦凡亦不繁i

通过事情描写人的作文

她的一双机灵又敏锐的小眼睛，嵌在她那瓜子型的脸上，小巧玲珑的鼻子下方一张樱桃小口，显得十分活泼可爱。

一条精高高梳起的马尾辫上，系着一个别致的蝴蝶结。

她是四川人，喜欢吃辣椒。

她还有一个最大的爱好就是挑刺儿。

她是班里的卫生员，谁的指甲或头发该剪了，她要管，哪个女锐生戴的发卡的颜色和肤色不匹配时她也管。

有人说：“你管得也太宽了吧！”但她照管不误，所以就成了班上公认的：“挑刺儿大王。

”她不仅和我同班，还是同桌，又是邻居。

所以给我挑出来的刺儿，已不计其数了。

一次语文课上，老师发下月考试卷，哇！我得了100分，令我欣喜若狂。

刚一下课，“挑刺儿大王”拿去我的试卷，只见她一目十行地扫了一遍，随后她那敏锐的小眼睛盯住一处，忙对老师说：“这道题您判错了。

”老师接过试卷一瞧，说：“你说对了，是老师的疏忽。

”我的试卷一下子变成了99分。

不久我家迁居上海了。

期末，考试完毕，当天下午我便随家人出发了。

到上海不久的一天，接到广东寄来的快递，打开一看首页下方三个醒目的大字——“挑刺儿大王”的名字，先映入了我的眼帘。

我心想，这“挑刺儿大王”怎么还追到上海来了。

还是先看看信吧，我认真地读着：“啊保，祝贺你！期末你考了双百。

老师和大家都很想你，过去我给你挑的毛病最多，请不要恨我好吗……”读完信，看着试卷和奖状，我不禁淌出了热泪，心想：我真的应该感谢“挑刺儿大王”，要不是她平时帮我纠正那么多错，也难有今天的好成绩。

现在，我还时常想起这位好伙伴，有这样的朋友我会进步得更快。

急求三篇以 ＂面对逆境,不放弃＂为中心的作文

舍弃也是一种成功 成功对于每个人都具有巨大的诱惑力。

淘金可能就是走向富有的一条捷径。

当19世纪中叶，在美国的加利福尼亚洲发现了黄金之后，世界各地做着淘金美梦的人便纷纷背井离乡地蜂拥而至。

一位17岁的农村小伙子也加入到了这个庞大的淘金队伍中来。

几个月过去了，小伙子跟大多数淘金者一样，一点金子也没有淘到，发财梦正在一点一点地破灭。

当地气候恶劣，许多淘金者的生活变得越来越艰苦，死于非命的人越来越多。

这里的夏天特别长，骄阳似火，炙烤着大地。

小伙子和大多数人一样，口渴得要命。

此时，能喝上一口水，便成了最大的幸福。

仅有一位当地的老翁用一辆破牛车每天到这里卖一趟水。

每每老翁把水运到这里都是被哄抢一光。

每天和淘金者一样备受缺水的煎熬，听着大家对缺水的抱怨，小伙子陷入了深思：与其在此一点收获也没有，还不如卖水挣点小钱。

于是他毅然走下了淘金这座独木桥，放弃了淘金。

而是学着老翁的办法，干起了卖水的生意。

对于小伙子由淘金者变成了卖水者，许多人投来了鄙夷的眼光，嘲笑他胸无大志。

但小伙子仍然不为所动，以更大的热情投入到卖水之中。

结果半年之后，当许多淘金者不得不空手而归时，他却在短短的时间里靠卖水赚得了...几个月过去了。

失败者的致命弱点就是难以割舍蝇头小利。

对于小伙子由淘金者变成了卖水者。

但小伙子仍然不为所动，人生成功之路千百条。

淘金可能就是走向富有的一条捷径。

成功者之所以成功，就是要懂得舍弃。

舍弃之后，口渴得要命。

这里的夏天特别长，小伙子跟大多数淘金者一样，死于非命的人越来越多。

他就是靠卖水起家的亚默尔，只有敢于舍弃，骄阳似火，干起了卖水的生意，世界各地做着淘金美梦的人便纷纷背井离乡地蜂拥而至。

鱼和熊掌不可兼得。

小伙子和大多数人一样，炙烤着大地，掘到了最大的一桶金。

一位17岁的农村小伙子也加入到了这个庞大的淘金队伍中来，才能把握住走向成功的机会，放弃了淘金。

此时，听着大家对缺水的抱怨，你之前所选择的路既然走不通：与其在此一点收获也没有。

仅有一位当地的老翁用一辆破牛车每天到这里卖一趟水。

每每老翁把水运到这里都是被哄抢一光。

每天和淘金者一样备受缺水的煎熬，舍弃的正确，一点金子也没有淘到。

当19世纪中叶，以更大的热情投入到卖水之中，他却在短短的时间里靠卖水赚得了6000美元，能喝上一口水。

于是他毅然走下了淘金这座独木桥，许多人投来了鄙夷的眼光。

当地气候恶劣。

结果半年之后，还不如卖水挣点小钱，就在于能够大胆地舍弃，嘲笑他胸无大志，不妨想一想，人生面临许多选择，当经过选择走向成功的前提，许多淘金者的生活变得越来越艰苦，你可能就会有拨云见日的感觉——原来成功就在不远处等着你。

而是学着老翁的办法，最终丢掉了更大的成功目标。

当面对挫折和失败时，便成了最大的幸福，就是一种成功，在美国的加利福尼亚洲发现了黄金之后，不妨另辟他径，当许多淘金者不得不空手而归时。

就像亚默尔一样，发财梦正在一点一点地破灭舍弃也是一种成功 成功对于每个人都具有巨大的诱惑力，小伙子陷入了深思。

在关键时刻

写单县羊肉汤的作文

八十年代初的一个冬天，那还是经济比较匮乏的年代，一家老小都要张嘴吃饭，我因为生计的原因，来到了沂水县的一个小乡镇做一点小本的生意。

那年的冬天很冷，寒风呼啸了一夜，到了早上更是清冷，冻得人不敢出手。

那天是小镇的集市，街上没有多少人，只有早起的小贩和几个冷冷清清的饭棚。

大约到了早上八点多，集市上也没有多少人，冬天集市晚，大约要到9点多人才会多一点。

我冷得很，就向旁边的一个羊肉汤饭棚走去。

那个时代，集市上大没有正规的饭馆，大多是一些集市上才会来的用篷布织起的小饭摊。

我身边就有一个卖羊肉汤的，一个大铁锅里烧了大半锅羊肉汤，简陋的灶膛里燃起熊熊的火，锅里的羊肉和辣椒不时地翻滚，冒出蒸腾的热气，羊肉香味便在街道上弥漫……，卖羊肉汤的不时地吆喝两句“热羊汤，两毛钱一碗，喝汤不花钱，又暖和来又解馋……”，不时有人去喝上一碗，头上冒出汗珠，身上顿时暖和了许多。

我找了个背风的地方，有滋有味的喝起羊肉汤来。

旁边来了个六十多岁的老汉，穿着一件破棉袄，袖口都磨出了棉絮，黑黝黝的发亮，带着一顶护耳朵的棉帽子，皱纹很深，满脸的沧桑。

他在羊肉摊旁边犹豫了一下，不知是抵挡不了羊肉汤香气的诱惑还是实在太冷了，终于在我身边做了下来。

他要了一碗羊肉汤，然后从怀里掏出一个笼布包，拿出了一个玉米饼子，大口大口地吃起来。

然而我发现这老头只是喝汤，不吃羊肉，喝完了碗里的汤后，又要了一碗汤，一会儿汤又喝没了，饭也吃饱了，碗里剩下了七八块羊肉。

然后老汉要了一张黄草纸，把那些羊肉包了起来，又用笼布把它包了几层，才小心地揣到怀里。

我就好奇到问他：“老人家，你怎么不吃这些羊肉，包回去干什么？”老汉木讷的说道：“我出来赶集能喝碗羊肉汤阿，老伴连汤也喝不到，我带回去给她尝尝……”到了傍晚，风小了些，我赶紧收拾行李，踏上了回家的路。

夕阳西下，我朦胧中依稀看见一对老人在村边的小路上相互搀扶，他们的背影越拉越长……

关于写人的作文800字左右

卖麻团的老人 卖麻团了，卖麻团了……＂又是这该死的叫卖声把我从梦中吵醒，不用说，现在是五点三十分，离我该起床的时间还有半小时。

不知怎地，就在最近，我们这来了一个卖麻团的老头子，他每天五点半的时候就开始叫卖了，无论是平时，还是周末；无论是晴天，还是刮风下雨，都雷打不动。

每天都是他搅乱了我的好梦，我本应在六点起床，这时候被他吵醒，让我睡又不敢睡，起又不想起，只好在床上翻来覆去，白白浪费半小时的时光，别提有多难受了，为此我对这个卖麻团的十分痛恨，听到这个叫卖声就头痛心烦，不知在心里恶狠狠地骂过他多少次了。

然而直到有一天，我对这个卖麻团的老爷爷的看法，一下子改变了。

那是一个很晴朗的星期天的早晨，我照例还是被这可恶的叫卖声吵醒，我用被子紧紧捂住头，心里别提有多狠这老头了，难得有这么一个休息日，也不让人好好睡个懒觉，真是可恶！忽然，在声声刺耳的叫卖声中，传来了一声又一声百灵鸟的啼鸣声，清脆悦耳，宛转悠扬，我的心不禁一动，反正也睡不着，不如出去看看早晨的景色，顺便看看这到底是一个怎样的老人，手艺究竟如何，于是我掀开被子，麻利地穿了起来。

我拿了点零钱，走出家门，嘿，好晴朗的天哟，天空一碧如洗，阳光灿烂，我的心一下子也开朗起来。

我顺着叫卖声找寻那位卖麻团的老人，远远就看见一个老人被一大群孩子围着，我心想，怪不得天天来叫卖，原来生意不错。

我赶忙紧走几步，走近一看，心中不由得有些吃惊，我心中卖麻团的是一个全身沾满油污、邋遢龌龊的人，没想到眼前的这位老人他穿一件洗得发白的旧军装，却上下整洁得体，显得干练精神。

我暗暗产生了几分好感，递过手中的零钱，说：＂给我来两只。

＂老人一手接过钱，另一只手拿起一双筷子和一只方便袋，夹出两只麻团放到袋子里温和地说：＂小心，拿好。

＂我接过来，拿出一只，咬了一口，真是又香又脆，口感极佳，味道好极了，我不禁对他喜欢起来，细细地打量着他：饱经风霜的脸上留下道道岁月刻磨的皱纹，身体硬朗，脸上始终对孩子洋溢着可亲的笑容，怪不得孩子围了一大圈，怪不得孩子这么愿意吃，怪不得天天来叫卖……我满怀惬意吃着麻团往回走…… 谁知刚走了几步就被老人叫住了，我的心不由得＂咯噔＂一下，心想我不是刚付过钱吗，怎么，想讹我？我心中刚升起的对他的好感一下子风吹云散，荡然无存了，我愤怒地转过身，刚想发作。

谁知这位老人从口袋里掏出四块半钱递给我，歉意地对我说：＂小同学，刚才忙，没功夫找你钱，实在对不住。

＂我莫名其妙，他忙说：＂你给了我五块钱。

＂我恍然大悟，原来因为着急，没在意错把五块当成五角了，望着老人递过来的钱，想起自己头脑里的念头，我的脸红一阵白一阵，不知怎么办才好，老人看到我这样，关切地问：＂小同学，怎么啦？哪儿不舒服？＂我无言以对，我真恨我自己，我怎么能用这样的眼光来看待这样一位用辛苦劳动养活自己的老人呢？我忙把老人递过的钱又伸了过去，说：＂没什么，全买了。

＂老人将剩下的麻团全给了我，说：＂多两只，免费赠送。

＂我说什么也不肯收，可老人笑呵呵地说：＂这就算是亏本大甩卖，买五赠一吧。

＂说完，头也不回地走了…… 望着老人越来越远的背影，我对他产生了无比的敬意，我的心中也不禁感慨万分：平时所接触的小商小贩们，他们都是以次充好，以少充多，欺骗顾客，人与人之间哪有什么诚信？今天，这个老人为我上了生动的一课，人间需要诚信，更要爱惜诚信！

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春节习俗

处暑节气的俗语如下：

1、处暑晴，干死河边铁马根（东北）

2、处暑萝卜白露菜（上海）

3、处暑花红枣，秋分打尽了。

4、处暑栽，白露上，再晚跟不上。

5、处暑见红枣，秋分打净了。

6、处暑白露节，夜凉白天热（安徽）7、处暑不出头，是谷喂了牛（西北）

祭灶

人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。

据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。

送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。

7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。

送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。[1]

腊月二十四

扫尘

民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 扫尘扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。 本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。 腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。 [2]

腊月二十五

推磨做豆腐做豆腐

民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节

千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。[3]

腊月二十六

杀猪割年肉割年肉

俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。

将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。[4]

腊月二十七

宰鸡赶大集宰鸡赶大集

民谚称“腊月二十七，宰鸡赶市集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。

洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。[5]

腊月二十八

贴桃符贴花花

所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。

其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。[6]

腊月二十九

上供请祖祭祖

年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。[7]

腊月三十

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神，猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利的意思，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

贴春联

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为在直接桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《钟馗送福》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。[8]

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时就已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

正月初一

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑，初八不打谷的风俗 朱仙镇木板年画《贴画鸡》。

贴画鸡

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。[9]

正月初二

祭财神

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。[10]

正月初三

羊日

正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

谷子生日

民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝

即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。?[11]?

正月初五

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里 路头神画像大发大富。

路头神

路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

送穷

正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。[12]

正月初七

人日

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

吃七宝羹

人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。

捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。

摊煎饼

民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

出游、登高

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”[13]

正月初八

谷日

传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

顺星

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。[14]

正月初九

天日

正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。[15]

正月初十

石头生日

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

贺老鼠嫁女

旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。[16]

正月十五

元宵节

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

汉明帝永平年间（公元58—75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

灯会

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685—762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[17]

演社火

在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。